일종의 방종 때문에 덕이 있는 것이 아닌가? 불가능하다고 말해도 그들의 어리석은 덕으로 이런 경우가 있다. 다른 욕망과 탐욕을 빼앗길까 두려워서 그들은 전자를 기피하고 후자에 사로잡혀 있습니다. [23]69통제됩니다. 비록 누군가가 자신의 정욕의 지배를 받는 것을 방탕이라 부르더라도 그들은 자신을 정욕의 지배를 받도록 허용하고 동시에 다른 정욕을 지배하는 일이 일어납니다. 그리고 그것은 방금 말한 것과 같으니, 치아보험비교사이트그들이 방종함 때문에 덕이 될 수 있다는 것입니다. - 예, 그런 것 같습니다. - 오 행복한 심미아스, 나는 이것이 덕을 만드는 올바른 교환이 아닌지 두렵습니다. 슬픔에는 슬픔을, 두려움에는 두려움을, 적은 것에 더 큰 것은 동전과 같지만 이것이야말로 그에 대응하는 실제 통화일 뿐이라고 생각합니다. 비사람은 모든 것, 즉 통찰력을 교환해야 하며, 그것을 위해 사고 파는 모든 것은 진실한 남자다움과 미덕과 정의이며, 정욕이든 욕망이든 모든 참된 미덕은 통찰력과 함께 온다는 것입니다. 두려움과 그런 모든 것들이 함께 오든 안 오든 말이죠. 그러나 이해가 분리되고 서로 교환되면 그러한 미덕은 일종의 미덕의 그림자이며 진리의 노예에 합당하며 제정신도 진실도 없다는 것이 두렵습니다. 하지만 유감스럽게도 사실은 씨그러한 모든 것에서 참으로 깨끗함과 덕과 의로움과 남자다움과 그에 대한 일종의 정화하는 헌신을 이해하는 것입니다. 그리고 우리를 위해 신비의 봉헌을 제정한 고대인들은 속기 쉬운 것이 아니라 실제로 고대부터 상징적으로 의미하는 바는 누구든지 성화되지 않고 봉헌되지 않은 채 하데스에 들어가는 사람은 수렁과 오물 속에 누울 것이지만 정결하고 봉헌된 자는 도착한 후에야 한다는 것입니다. 거기 신들과 함께 거하리라 왜냐하면 "있다"는 것처럼 디신비를 잘 아는 사람들은 이렇게 말합니다.